Ma i testimoni di Geova

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Non ci siamo, io non ho mai detto che un'ipostasi sia anche le altre due, ho detto che ognuna d'esse è Dio tutto intero, e Dio tutto intero è la Trinità, non rendersi conto di questo fatto significa avere una concezione della dottrina trinitaria decisamente incompleta ... infatti dove sarebbe il mistero se fosse come dici tu? Sarebbe comprensibilissima! Su questo punto mi spiace ma non transigo ed è davvero assurdo che in questo caso sia l"apostata" ad essere ortodosso e non il comunicato.
Non esiste un Dio a metà, non esiste un Dio uno ed un Dio trino, non esistono modi diversi di "guardare a Dio" che possano modificare la realtà uni-trina del Dio cattolico.
Dio è unitrino SEMPRE ed ogni volta che il cattolico dice "Dio" sta dicendo "Dio unitrino" e non può dire niente altro.
Direi che c'è un grosso problema di fondo, l'illusione di comprendere il proprio credo contrapposta alla reale comprensione dello stesso.

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Consiglio a MauriF e Pavel di leggersi qualche pagina di questo libro, in particolare dalla 177 in poi

La Trinità, mistero di comunione
Di Luis F. Ladaria
tradotto da M. Zappella
Pubblicato da Paoline, 2004
ISBN 8831525794, 9788831525794
336 pagine

una citazione su tutto:

"Secondo il concilio XI di Toledo, Dio non si sottrae al numero né è soggetto ad esso (DH530). Esiste soltanto nella comunione ineffabile delle tre persone e le tre insieme non sono "altro" che ciascuna di loro. E' Trinità e non triplice (DH 528)."

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Conosco di persona p.Ladaria, anche se è un gesuita conosce la storia del dogma trinitario. In ogni modo nella mia comprensione sposo completamente la visione di Wiki.
Cordialità,

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