Caro Pavel,
Mi sembra giusto, e poichè non tutti i lettori conoscono il greco o sono esegeti sceglieranno l'intendimento che più si avvicina al loro modo di sentire
Infatti, ma qui mi pare che ci siamo
alcuni che accusano la TNM di aver alterato le Scritture aggiungendo o omettendo
indebitamente delle virgole.
Circa il passo di Luca 23:43 in questione è stato discusso in profondità qui
freeforumzone.leonardo.it/discussione.aspx?idd=8224966
Dove un sedicente "archeologo" se ne andato con le pive nel sacco, come si suol dire.
Le ragioni principali che spingono la TNM a rendere in quel modo sono:
1. Un'antica versione siriaca (il testo è del II-III secolo) che ci permette di valutare dove era letta la pausa sostiene la virgola dopo semeron. Tale testimone è importante in quanto aramaico e dunque vicino ad un eventuale semitismo di Luca
2. Alcune varianti testuali del V secolo ricordate da Tischendorf sostengono la pausa dopo semeron, dimostrando che fino a quell'epoca le due letture coesistevano
3. I Padri del IV-V secolo testimoniano che vi erano cristiani che leggevano la pausa dopo semeron
4. Il Codex Vaticanus ha un punto aggiunto dopo semeron
5. Il contesto lucano usa spesso semeron in senso enfatico, come fa la LXX, alla cui lingua Luca è debitore nel caso di molte espressioni semitiche
Inoltre:
L'analisi filologica della formula "Amen soi lego" è valida, ma non è definitiva, infatti ci sono argomenti che possono far propendere per la costruzione semitica:
a. Luca usa "soi lego" e non il più comune "lego soi" mettendo "semeron" subito dopo il verbo.
b. Non viene usato "hoti", che non è obbligatorio, ma avrebbe, come altrove, puntualizzato il senso di "semeron". L'assenza di hoti sarebbe anch'essa uan traccia che Luca stava utilizzando una costruzione semitica.
Shalom
[Modificato da barnabino 04/03/2009 17:07]
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